M® AYMAN
08-12-21, 11:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الموضوع النهارده اسمحولى اهديه لقسم النقاش ,, علشان مشرفته كراميلا مضايقه حبتين انى بقالى فتره مش بكتب فى القسم ,, وبتقول علشان القسم الجديد
طيب ادينى معايا القسم والاقسام التانيه ,, وبكتب موضوع اهو ,, علشان ميكونشى ليكى حجه
********
,,,,, لنبدأ ان شاء الله
********
كثيرا منا يعتريه القلق احيانا من الدخول فى اى نقاش ,,
تحت هيستريا اثبات الذات ,,
وانه لطالما كان متواجدا فخروجه على غير رايه وفكره يصبح بالنسبه له هزيمه
اى ان الموضوع قد يكون فى المجمل ,,, حالة حرب ,,
لكنى وبكل أسف اقولها
ان النقاش لو كان كذلك ,, لكان بمثابة هزيمه لكل المشاركين فيه
دعونا نقترب بالعدسه قليلا من هذا العالم المنغلق قليلا ولكننا لم نستطيع ان نغير فيه شيئا
و لا أدعى لموضوعى هذا ان بامكانه التغيير ,, فالتغيير لابد وان يكون مبنى على ايمان واقتناع حتى يحدث أثاره الايجابيه المرجوه منه
لذا وبدون اطاله ان شاء الله ,,
تعالوا لنرى ما فائدة ان نكون مختلفين
اولا لنستهل نقاطنا بالاختلاف كما ورد فى قرأننا العزيز حيث يقول المولى عز وجل
(( وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ ))
(( وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ ))
طبعا ماسبق من أيات له أسباب نزول ومقاصد على خلاف ما نتناقش فيه هنا
لكن وجه الترابط فى ان الاختلاف لا يتأتى الا اذا كان هنالك علم ما او تبيان ما
وهذا ما اردت الوصول اليه من استدلالى السابق
فالآيات تنص صراحة على انه لم يكن هنالك اختلاف الا من بعد مجئ العلم لاهل الكتاب فى الآيه الاولى
وهذا يثبت ان الاختلاف ركيزته الاولى ان يكون المختلفين على علم وهو فى الغالب يكون السبب الى تعدد التفسير والمنظور للقضيه او الآمر المعروض عليهم
اى ان الجميع يكونوا فى دائرة جدال واختلاف اساسها العلم وبنيانها التحاور ,, ونهايتها تكامل الافكار لا اصطدامها
والآيه الثانيه تؤكد نفس المعنى فالاختلاف لا يتأتى الا اذا كان هنالك علم مسبق ,, لان مع العلم تتسع المدارك المعرفيه وتتكون اللبنه الاولى لرؤيه تتحدد معالمها مع الاستمرار فى تلقى العلم ,, وتلك الرؤيه بالآكيد لابد وان تختلف مع رؤى أخرى خصوصا اذا كانت قد وصلت لمرحلة التميز والاستقلاليه ,, وهذا أيضا أكدته الآيات الكريمه
بمعنى
لنكون اكثر وضوحا ونعلم ان من يتناقش هو لديه فكر خاص به ولديه معرفه بصلب الموضوع المطروح للنقاش ولكن رؤيته ومنظوره للقضيه تخالف منظور الآخر او الآخرين ان جاز التعبير ,,
اذن فهو قد تحصل على علم ويحق له حينها الاختلاف استنادا لرؤيته القائمه على تفسيره لما لديه من معلومات بشأن القضيه المطروحه للنقاش
ولو فرضنا جدلا ان هنالك من المناقشين عشرة افراد يتناقشون فى نفس القضيه ولكل رؤيه ووجهة نظر تخالف الآخرين .,,
اذن فنحن قد أصبح لدينا عشرة مسارات لتفسير صلب القضيه والعشره ركيزتهم الآساسيه علم مسبق بموضوع القضيه لكن لديهم ايضا توجهات مختلفه فى تناولها ...
اذن فمن اخلاق النقاش ان اعلم جيدا ان اختلافى مع الآخر ليس بالضرورى لاثبات كونه خاطئ ,, حتى لو تصور هو هذا ,, ولكن يجب ان يكون المسعى لربط العشرة مسارات الموجوده فى مثالنا السابق فى شكل تكامل بينهم للخروج بأفضل الحلول للقضيه مثار النقاش والخلاف
ومع تعدد تلك الاراء نجد ان العديد من النقاط تنكشف كلما بدأ احد المناقشين فى عرض رؤيته ,, وهذا ما دعى الى ان يسطر القرأن ان الاختلاف لم يكن الا من بعد تحصيل العلم
كى يكون نقاشا هادفا وقائم على افاده ,, وليس مجرد عبث المقصود به الظهور ,,
لذا فندائى لكل من يود النقاش او الاختلاف ان يدرك جيدا ان خروجه من النقاش وهو الصحيح المطلق هو الخطا ذاته
لان ليس منا من يستطيع ان يدرك الدائره كاملة ,, لذا يكون الاختلاف مع أخر نافذه لرؤيه اخرى قد ينكشف عنها نقاط جديده يالآكيد ستجد من أغفلنا عنها ,, وتلك هى دائرة الحوار
(( نختلف لنكتشف فنتكامل فنصل الى اقرب الصحيح ,, وليس الصحيح ذاته ))
بعد ما ذكرت ينبغى ان نعلم ان اى موضوع نقاشى حصد فيه احد المناقشين على الحوار كاملا هو نقاش عقيم ,, وما حصل عليه ليس نتيجة كونه يملك الصحيح المطلق بل لكون الآخرين لم يكملوا ما نقص لديهم من علم حول القضيه مثار النقاش
دعائى للجميع بالتوفيق ,, وليس عيبا ان تجمع معلومات من هنا وهناك كى تستطيع ان تأخذ مساحة فى النقاش وليكن لك مسارك ورؤيتك التى يسبقها حصولك على العلم
لان بدون العلم لا يوجد اختلاف وبدون الاختلاف لن يكون هنالك اكتشاف لجوانب كثيره من القضايا التى تطرح للنقاش
أسف لو كنت قد أطلت
وهذا القسم مناره لابراز الفكر فاحرص على ان يكون فكرك متميزا بتحصيلك لاكبر قدر من المعلومات التى تؤهلك لرسم رؤيه مستقله تستطيع بها ان تكمل رؤى الآخرين المشاركين معك فى النقاش لنخرج جميعا باكتشاف ما خفى من نقاط هنا وهناك فى الموضوع
بالتوفيق للجميع
خالص تقديرى للمتابعه
تحياااااااااااااااااااااااااااتى""""""""""""""
السلام عليكم
الموضوع النهارده اسمحولى اهديه لقسم النقاش ,, علشان مشرفته كراميلا مضايقه حبتين انى بقالى فتره مش بكتب فى القسم ,, وبتقول علشان القسم الجديد
طيب ادينى معايا القسم والاقسام التانيه ,, وبكتب موضوع اهو ,, علشان ميكونشى ليكى حجه
********
,,,,, لنبدأ ان شاء الله
********
كثيرا منا يعتريه القلق احيانا من الدخول فى اى نقاش ,,
تحت هيستريا اثبات الذات ,,
وانه لطالما كان متواجدا فخروجه على غير رايه وفكره يصبح بالنسبه له هزيمه
اى ان الموضوع قد يكون فى المجمل ,,, حالة حرب ,,
لكنى وبكل أسف اقولها
ان النقاش لو كان كذلك ,, لكان بمثابة هزيمه لكل المشاركين فيه
دعونا نقترب بالعدسه قليلا من هذا العالم المنغلق قليلا ولكننا لم نستطيع ان نغير فيه شيئا
و لا أدعى لموضوعى هذا ان بامكانه التغيير ,, فالتغيير لابد وان يكون مبنى على ايمان واقتناع حتى يحدث أثاره الايجابيه المرجوه منه
لذا وبدون اطاله ان شاء الله ,,
تعالوا لنرى ما فائدة ان نكون مختلفين
اولا لنستهل نقاطنا بالاختلاف كما ورد فى قرأننا العزيز حيث يقول المولى عز وجل
(( وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ ))
(( وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ ))
طبعا ماسبق من أيات له أسباب نزول ومقاصد على خلاف ما نتناقش فيه هنا
لكن وجه الترابط فى ان الاختلاف لا يتأتى الا اذا كان هنالك علم ما او تبيان ما
وهذا ما اردت الوصول اليه من استدلالى السابق
فالآيات تنص صراحة على انه لم يكن هنالك اختلاف الا من بعد مجئ العلم لاهل الكتاب فى الآيه الاولى
وهذا يثبت ان الاختلاف ركيزته الاولى ان يكون المختلفين على علم وهو فى الغالب يكون السبب الى تعدد التفسير والمنظور للقضيه او الآمر المعروض عليهم
اى ان الجميع يكونوا فى دائرة جدال واختلاف اساسها العلم وبنيانها التحاور ,, ونهايتها تكامل الافكار لا اصطدامها
والآيه الثانيه تؤكد نفس المعنى فالاختلاف لا يتأتى الا اذا كان هنالك علم مسبق ,, لان مع العلم تتسع المدارك المعرفيه وتتكون اللبنه الاولى لرؤيه تتحدد معالمها مع الاستمرار فى تلقى العلم ,, وتلك الرؤيه بالآكيد لابد وان تختلف مع رؤى أخرى خصوصا اذا كانت قد وصلت لمرحلة التميز والاستقلاليه ,, وهذا أيضا أكدته الآيات الكريمه
بمعنى
لنكون اكثر وضوحا ونعلم ان من يتناقش هو لديه فكر خاص به ولديه معرفه بصلب الموضوع المطروح للنقاش ولكن رؤيته ومنظوره للقضيه تخالف منظور الآخر او الآخرين ان جاز التعبير ,,
اذن فهو قد تحصل على علم ويحق له حينها الاختلاف استنادا لرؤيته القائمه على تفسيره لما لديه من معلومات بشأن القضيه المطروحه للنقاش
ولو فرضنا جدلا ان هنالك من المناقشين عشرة افراد يتناقشون فى نفس القضيه ولكل رؤيه ووجهة نظر تخالف الآخرين .,,
اذن فنحن قد أصبح لدينا عشرة مسارات لتفسير صلب القضيه والعشره ركيزتهم الآساسيه علم مسبق بموضوع القضيه لكن لديهم ايضا توجهات مختلفه فى تناولها ...
اذن فمن اخلاق النقاش ان اعلم جيدا ان اختلافى مع الآخر ليس بالضرورى لاثبات كونه خاطئ ,, حتى لو تصور هو هذا ,, ولكن يجب ان يكون المسعى لربط العشرة مسارات الموجوده فى مثالنا السابق فى شكل تكامل بينهم للخروج بأفضل الحلول للقضيه مثار النقاش والخلاف
ومع تعدد تلك الاراء نجد ان العديد من النقاط تنكشف كلما بدأ احد المناقشين فى عرض رؤيته ,, وهذا ما دعى الى ان يسطر القرأن ان الاختلاف لم يكن الا من بعد تحصيل العلم
كى يكون نقاشا هادفا وقائم على افاده ,, وليس مجرد عبث المقصود به الظهور ,,
لذا فندائى لكل من يود النقاش او الاختلاف ان يدرك جيدا ان خروجه من النقاش وهو الصحيح المطلق هو الخطا ذاته
لان ليس منا من يستطيع ان يدرك الدائره كاملة ,, لذا يكون الاختلاف مع أخر نافذه لرؤيه اخرى قد ينكشف عنها نقاط جديده يالآكيد ستجد من أغفلنا عنها ,, وتلك هى دائرة الحوار
(( نختلف لنكتشف فنتكامل فنصل الى اقرب الصحيح ,, وليس الصحيح ذاته ))
بعد ما ذكرت ينبغى ان نعلم ان اى موضوع نقاشى حصد فيه احد المناقشين على الحوار كاملا هو نقاش عقيم ,, وما حصل عليه ليس نتيجة كونه يملك الصحيح المطلق بل لكون الآخرين لم يكملوا ما نقص لديهم من علم حول القضيه مثار النقاش
دعائى للجميع بالتوفيق ,, وليس عيبا ان تجمع معلومات من هنا وهناك كى تستطيع ان تأخذ مساحة فى النقاش وليكن لك مسارك ورؤيتك التى يسبقها حصولك على العلم
لان بدون العلم لا يوجد اختلاف وبدون الاختلاف لن يكون هنالك اكتشاف لجوانب كثيره من القضايا التى تطرح للنقاش
أسف لو كنت قد أطلت
وهذا القسم مناره لابراز الفكر فاحرص على ان يكون فكرك متميزا بتحصيلك لاكبر قدر من المعلومات التى تؤهلك لرسم رؤيه مستقله تستطيع بها ان تكمل رؤى الآخرين المشاركين معك فى النقاش لنخرج جميعا باكتشاف ما خفى من نقاط هنا وهناك فى الموضوع
بالتوفيق للجميع
خالص تقديرى للمتابعه
تحياااااااااااااااااااااااااااتى""""""""""""""